Vous n’allez pas me croire !

Je ne sais pas comment je suis arrivé là. J’ai traversé un long tunnel avec une lumière au bout.

À la sortie, surprise ! Une vieille taverne en pierre et bois se dressait devant moi : « Au comptoir des éveillés ». L’endroit, paisible et verdoyant, était entouré de cascades d’eau pure. À l’intérieur, une douce lumière dorée illuminait une grande table en chêne. Autour, des figures légendaires levaient leurs chopines d’ambroisie.

Si j’ai pu revenir, c’est pour vous raconter leur discussion. Jésus, vêtu d’une simple tunique, contemplait pensivement sa boisson. Gandhi, en dhoti, goûtait l’ambroisie avec curiosité derrière ses lunettes rondes. Martin Luther King, élégant en costume, savourait l’instant.

Un silence paisible régnait. Jésus leva sa chopine.

Je vous propose cette petite retranscription :

Jésus : Mes frères, réjouissons nous ! Boire en si bonne compagnie est une bénédiction.
Gandhi (souriant) : D’autres ont soif de pouvoir. Ils recherchent gloire et domination, pas paix et justice. Pourtant, l’ambroisie inspire autrement…
Martin Luther King : Amen ! Parlons de ces hommes qui prétendent guider le monde.
Jésus (hochant la tête) : Ils veulent régner, mais oublient de servir leurs frères. On ne peut pas adorer Dieu et l’argent.
Gandhi (pensif) : L’un vise les étoiles, l’autre les foules. Pour eux, le pouvoir est une montagne à gravir, alors qu’il devrait être une rivière nourricière.
Martin Luther King : Ils prêchent la liberté, mais ne veulent que la leur. Ils promettent des lendemains meilleurs en divisant et méprisant les plus faibles.
Jésus (soupirant) : Malheur aux hypocrites ! Ils ferment les portes du Royaume et empêchent les autres d’y entrer.
Gandhi (tapotant la table) : La vraie grandeur ne réside ni dans la richesse ni dans la force, mais dans l’humilité. Qui cherche à dominer finit esclave de sa propre avidité.
Martin Luther King : J’ai rêvé d’un monde où l’on juge un leader sur sa justice, pas sa fortune. Mais aujourd’hui, les illusions triomphent.
Jésus (souriant tristement) : On leur a donné le choix, mais ils errent comme des brebis sans berger.
Gandhi (buvant une gorgée) : Il faut leur montrer un autre chemin, celui du service et de la vérité.
Martin Luther King : La haine ne chasse pas la haine. Seul l’amour le peut. Mais il ne doit pas rester silencieux ! Si nous étions encore en bas, nous marcherions et éveillerions les consciences.
Jésus (levant sa chopine) : Alors buvons, mes frères ! Tant que l’amour et la justice existeront, une lumière brillera dans l’ombre.

Nous avons trinqué, le breuvage céleste nous réchauffant le cœur. Dans un coin, Socrate et Mandela hochaient la tête, approuvant chaque parole. Avant de partir, on a échangé nos adresses. Je n’étais pas surpris de découvrir que leur réseau social s’appelait… Bluesky 😉

Bluesky est conçu par l’ancien PDG de Twitter, Jack Dorsey. C’est un réseau social basé sur le protocole décentralisé AT (Authenticated Transfer). Ce modèle permet aux utilisateurs de personnaliser leurs algorithmes et de conserver leurs données personnelles, offrant une expérience à la fois flexible et sécurisée. Contrairement à X, Threads ou Mastodon, Bluesky privilégie l’interaction inter-plateformes et un contrôle accru des utilisateurs sur leurs informations.

Ce qui distingue Bluesky des autres réseaux

Bluesky mise sur l’absence de publicité intrusive et la transparence dans la gestion des contenus. Les utilisateurs peuvent adhérer ou initier des kits de démarrage pour partager rapidement des fils d’actu et des ami(e)s et profiter d’une modération localisée plutôt que centralisée, ce qui réduit la propagation de discours haineux et de fake news.

Modèle économique

Bluesky est un service de médias sociaux de microblogging décentralisé principalement exploité par Bluesky Social PBC. Il s’agit d’une société d’utilité publique basée à Seattle, dans l’État de Washington aux États-Unis. Sa stratégie repose sur un développement communautaire progressif, sans dépendance immédiate à des revenus publicitaires.

Notoriété croissante

Bluesky a gagné en popularité après des événements comme l’élection de Donald Trump et, plus tôt, avec le rachat de Twitter par Elon Musk. Comme beaucoup d’autres, je me suis senti préoccupé par les fake news nocifs que je trouvais sur X et par l’omniprésence de factions fascisantes autorisées à déverser leur haine quel que soit le sujet.

Un réseau pour une société apaisée

Je trouve que Bluesky offre une alternative face à la montée des contenus toxiques en ligne. Pour les utilisateurs cherchant une plateforme équilibrée et constructive, il représente un espace où les échanges reposent davantage sur le respect et la diversité des opinions. Construire un environnement « safe » et bienveillant nécessite de soutenir ces initiatives novatrices, pensées pour servir les utilisateurs, et non des agendas commerciaux ou idéologiques.

Sources : Le Monde, Numerama, Wired.

J’avais envie de m’arrêter quelques minutes sur les violences en marge d’un match de foot aux Pays-Bas. Pour cela, je me suis appuyé sur un article de France 24*. Il détaille les événements violents ayant entouré le match de football entre le Maccabi Tel-Aviv et l’Ajax d’Amsterdam. Le match, qui a eu lieu le 7 novembre, a rapidement été marqué par des tensions croissantes qui se sont transformées en de violents heurts.

Contexte de tensions croissantes

Avant même le match, les tensions montaient entre les supporters israéliens et la population d’Amsterdam, exacerbées par des provocations et des chants racistes scandés par certains fans du Maccabi Tel-Aviv. Les supporters israéliens auraient chanté des slogans hostiles à la Palestine et proféré des injures racistes, dont le fameux slogan « Mort aux Arabes ». Les provocations sont allées jusqu’à l’arrachage d’un drapeau palestinien d’une façade et l’agression d’un chauffeur de taxi. Ce climat de tension précède un match qui, selon la maire d’Amsterdam, portait des « signes avant-coureurs d’antisémitisme exacerbé », aggravés par un contexte international très tendu en raison du conflit israélo-palestinien, notamment les frappes militaires dans la bande de Gaza et au Liban.

Heurts et violences après le match

Le match s’est terminé par une défaite écrasante du Maccabi Tel-Aviv avec un score de 5-0 pour l’Ajax. À la fin du match, les incidents ont pris une tournure violente dans plusieurs endroits de la ville. Des vidéos montrent des supporters israéliens pourchassés et battus par des individus qui n’affichaient pas de signes distinctifs de l’Ajax. Les agresseurs ont également contraint certains passants à présenter leurs passeports pour vérifier leur nationalité. La police d’Amsterdam, déployée en nombre pour cet événement, a dû intervenir à plusieurs reprises pour escorter les supporters israéliens vers leurs hôtels, malgré les nombreux blessés et les scènes de violence dans la ville. Au total, la police a arrêté 62 personnes, et cinq supporters israéliens ont été brièvement hospitalisés.

Réactions politiques et internationales

Les réactions aux incidents se sont multipliées, provoquant des déclarations officielles des deux côtés. En Israël, les scènes de violence ont suscité une vive émotion et la colère des autorités. Le Premier ministre Benjamin Netanyahu a dénoncé l’« effroyable incident » et a exhorté les Pays-Bas à « agir vigoureusement ». L’armée israélienne a interdit aux militaires de se rendre aux Pays-Bas. Par ailleurs, le Mossad a été chargé d’élaborer un plan pour prévenir de tels incidents lors des événements sportifs à l’étranger. En Europe, des dirigeants comme le Premier ministre néerlandais Dick Schoof et la présidente de la Commission européenne, Ursula von der Leyen, ont condamné les violences et l’antisémitisme apparent. En France, le ministre de l’Intérieur, Bruno Retailleau, a proposé des mesures de sécurité renforcées pour maintenir le match France-Israël prévu au Stade de France, malgré le contexte.

Ces événements révèlent des tensions sous-jacentes autour de l’antisémitisme, de la question palestinienne et de l’impact international des conflits israélo-palestiniens. Mais il ne faut pas oublier le caractère éminemment raciste des ultras du Maccabi : travers que l’on retrouve dans bien des groupes de supporters de football.

* Publié le : 08/11/24 par Grégoire SAUVAGE

C’est en parcourant des playlists d’artistes que je suis tombé par hasard sur ce groupe. Le morceau que j’ai écouté en boucle, sans particulièrement me préoccuper des paroles, était « Out with the crows ». Ce que j’aime chez eux, c’est qu’il s’agit d’un groupe qui nous donne l’impression d’aimer jouer ensemble. J’apprécie aussi cette nostalgie qui se dégage de chaque morceau. On a l’impression de mettre le doigt, ou plutôt l’oreille, sur une page de l’histoire des Etats-Unis.
The Haunted Windchimes est un groupe de folk américain originaire de Pueblo, Colorado. Il s’est fait connaître pour son mélange unique de styles Americana, blues, et country, véritables racines musicales des États-Unis.

P’tite Bio

Formé en 2006, le groupe est principalement composé de Chela Lujan, Desirae Garcia, Inaiah Lujan, et Mike Clark. Chacun apporte une touche personnelle aux compositions. Ils ont développé une réputation pour leur authenticité et leurs harmonies captivantes, qui rappellent les ballades et hymnes du début vingtième.

Quelques œuvres

Dans un live datant de 2007, j’aime particulièrement « A ballad of human progress ». Et dans l’album « Honey Moonshine » j’adore « Find the door » ou « Don’t take my baby away ». Mais le morceau qui me plaît le plus est sans conteste « Pine six string » qui swing avec douceur et nonchalance autour de thèmes comme l’amour, la perte ou encore la rédemption.

Influence

Inspirés par la musique roots, les membres du groupe cultivent un son acoustique et harmonieux, enrichi par des instruments comme le banjo et la guitare acoustique. Leur musique est souvent décrite comme une fusion de styles old-time et folk contemporain, imprégnée de la poésie de la tradition musicale américaine.

Message

Inaiah Lujan, le principal compositeur, évoque souvent l’importance de la communauté et de la culture dans leur musique, affirmant que leur objectif est de capturer « l’essence intemporelle » de l’expérience humaine à travers le folk.

C’est une artiste que j’ai eu l’occasion de voir en concert. Ce que j’aime particulièrement chez elle c’est sa manière de raconter une histoire avec humour et plus qu’une pointe de dérision. Elle raconte les tranches de vie quotidiennes de ceux qui peinent à joindre les deux bouts ou vivre leurs rêves. Et elle le fait avec un cœur énorme. Une petite anecdote qui m’a beaucoup touché : ma petite, âgée d’à peine dix ans, lui avait envoyé, de mon téléphone, un petit message sur Insta ou FB. Elle lui avait dit que c’était mon artiste préférée. Et l’incroyable pour moi fut d’avoir un gentil message vocal de sa part… plus qu’inattendu.

L’artiste

• Nom de naissance : Carima Amarouche
• Origines : Franco-algérienne
• Genre musical : Chanson française, slam, hip-hop, influences orientales
• Activités : Chanteuse, slameuse, actrice, ancienne costumière

Petite Bio

Karimouche est issue d’une famille modeste et grandit en banlieue, où ses expériences forgeront plus tard une approche artistique engagée. Elle commence sa carrière dans le monde du spectacle en tant que costumière de théâtre et actrice, et se lance ensuite dans la musique. Sa carrière musicale décolle en 2010 avec son premier album, où elle mélange chanson française, influences orientales et rythmes urbains, un style audacieux qui lui vaut rapidement une reconnaissance au sein de la scène française.

Quelques œuvres

1. 1. « Emballage d’origine » (2010) : c’est dans ce premier album que je découvre son univers critique mais empli d’ironie et d’humour. Les titres qui m’ont le plus marqué étaient « p’tit kawa » et « atmosphère »
   2. « Action » (2015) : peut-être un peu moins d’humour dans cet album mais toujours autant de talent à jouer avec les mots. Et j’adore les rencontres que l’on y fait, l’oud et l’accordéon, la gouaille parisienne et les rythmes orientaux. Une petite mention pour le titre « des mots démodés » qui fait entrer le tango dans son univers déjà si musicalement hétérogène.
   3. « Folies berbères » (2021) : Cet album met en avant une maturité artistique indéniable, abordant des thèmes plus profonds comme la migration, la précarité et les luttes féministes. La chanson « Princesses » s’attaque aux stéréotypes et revendique une vision plus forte et libre de la femme. Elle décline ce morceau en fonction des artistes avec qui elle l’interprète.

Influences

Karimouche est unique dans sa capacité à fusionner la chanson française, le slam et la musique orientale. Ses textes, souvent ironiques et pleins d’humour, sont inspirés par le quotidien et les luttes sociales. L’authenticité de ses paroles résonne particulièrement en moi car j’ai eu à vivre dans les marges de notre société, la banlieue, l’origine berbère, le monde ouvrier…

Message

Elle donne une voix aux minorités et aux populations marginalisées. Pour cela, elle promeut des thèmes tels que l’égalité des genres, la lutte contre la précarité, et l’émancipation des femmes. Son style musical et ses thématiques sociales la placent dans une lignée d’artistes engagés qui cherchent à éveiller les consciences et à provoquer des discussions. C’est peut-être le fait d’avoir grandi avec Renaud qui justifie mon attrait pour la chanson française traitant de justice sociale et d’inclusion.

Punchlines… ou citations de Karimouche

Karimouche a l’art de capturer l’essence des réalités sociales avec des phrases percutantes.

Jolie Marianne, te souviens-tu de ta promesse
Dont Liberté, Egalité Fraternité
J’avais l’carton d’invitation pour ta kermesse
Pourquoi tas pas voulu m’laisser entrer

Sous les pavés il y a la rage
sous le plastique il y a la plage…

Terremer (Cycle)

Auteur : Ursula K. Le Guin
Date de publication : Entre 1968 et 2001
Genre : Fantasy
Contexte de publication : Publié dans un contexte où la fantasy était dominée par les récits de Tolkien, Le Guin apporte une vision plus introspective et philosophique, explorant des thèmes de pouvoir, de responsabilité et de dualité morale.

Résumé de l’œuvre

Le cycle de Terremer se compose de six œuvres, dont les plus connues sont Le Sorcier de Terremer et Les Tombeaux d’Atuan. Le cycle suit principalement Ged, un jeune garçon doué pour la magie qui commence une formation de sorcier, mais finit par comprendre les dangers de l’ambition et de l’imprudence. L’intrigue explore la quête identitaire de Ged et sa confrontation avec ses propres ténèbres. Au fil de son parcours, il apprend l’importance de l’équilibre et de l’humilité dans l’usage du pouvoir.

Analyse de la structure

Le récit suit une structure classique de quête initiatique, mêlant aventures et introspection. Le style poétique et réfléchi de Le Guin se traduit par un rythme calme, privilégiant l’atmosphère et la psychologie des personnages aux scènes d’action.

Personnages principaux

Ged (Épervier) : Personnage central, il évolue de l’insouciance vers une profonde compréhension de la magie et de la responsabilité.
Tenar : Une prêtresse des Tombeaux d’Atuan, dont l’histoire souligne l’émancipation et la recherche de soi.
Ogion : Mentor de Ged, symbolise la sagesse et la maîtrise de soi.

Principaux concepts et thématiques

Équilibre et responsabilité : La magie dans Terremer est liée au “vrai nom” des choses, un concept qui exige de l’utilisateur une connaissance intime et respectueuse du monde.
Dualité et ombre : Ged doit affronter son côté sombre, représenté par une ombre qui personnifie ses erreurs et ses peurs, une métaphore puissante de la confrontation intérieure.

Analyse critique

Le Guin utilise la fantasy pour explorer des thèmes universels, offrant une réflexion sur la maturité et l’acceptation de soi. Sa vision poétique et introspective tranche avec la fantasy épique traditionnelle, proposant une approche humaniste et minimaliste de la magie.

Réception et impact

Le cycle de Terremer a reçu un accueil enthousiaste, devenant un classique de la fantasy. Son influence est majeure, inspirant de nombreux auteurs pour son traitement nuancé de la magie et de la psychologie des personnages.

Conclusion personnelle

Il s’agit probablement du meilleur roman de fantasy qu’il m’ait été donné de lire. Je me souviens d’avoir été littéralement blessé d’avoir à refermer définitivement ce roman. Le personnage est particulièrement attachant, et bien avant la saga des Harry Potter c’était, à mon sens, le grand roman sur une quête initiatique autour de la magie.

Je me demande ce qui peut motiver des actes tels que ceux reprochés à Dominique Pelicot.
Voilà un homme qui a contraint sa femme à subir des dizaines de viols après l’avoir drogué. Sans compter la cinquantaine d’hommes qui vont devoir expliquer comment ils ont pu trouver normal de chosifier une femme.

C’est ce point de bascule qui est particulièrement terrifiant. Celui qui consiste à déshumaniser une personne afin de pouvoir justifier des actes de violence. Le désir de Gisèle Pelicot, que ce procès ne se tienne pas à huis clos, la remet en tant que femme, qu’individu, au centre de cette affaire criminelle.

Des militantes féministes ont souligné l’importance de ce procès qui met en lumière la violence patriarcale et les stéréotypes associés au viol et aux violences sexuelles. Une violence portée par des hommes qui connaissent leur victime et qui se produit la moitié du temps au sein même du couple. Un héritage, entre autres, du code napoléonien qui considère la femme comme la propriété de l’homme qui peut en disposer comme il l’entend.

La visibilité de ce procès aura comme conséquence, j’espère, une prise de conscience des horreurs qui peuvent se produire au sein de certains couples. Quoi qu’il en soit, je vous manifeste tout mon respect madame Pelicot. C’est bien à eux d’avoir honte !

Paul Watson : un militant écologiste emprisonné mais toujours en lutte. 

Pour avoir défendu les cétacés, Paul Watson, 73 ans, est emprisonné à Nuuk au Groënland. C’est un militant écologiste américano-canadien qui a fondé l’ONG Sea Shepherd. Il est incarcéré depuis trois mois pour ses actions contre la chasse à la baleine. Watson fait l’objet d’une demande d’extradition du Japon, où il est accusé de s’être introduit et d’avoir causé des dommages sur un navire baleinier en 2009 lors d’une campagne.

Un combat judiciaire complexe

Cette affaire judiciaire est l’aboutissement d’années de tensions entre Watson et les autorités japonaises. En 2012, le Japon a obtenu une notice rouge d’Interpol à son encontre. Récemment, la notice a disparu du site public d’Interpol, ce qui aurait conduit Watson à baisser sa vigilance. Son arrestation a eu lieu au Danemark en juillet 2024, lors d’une escale, marquant une nouvelle étape dans ce bras de fer judiciaire. Depuis son transfert au Groenland, sa détention est prolongée jusqu’au 13 novembre 2024.

Paul Watson sollicite l’asile politique

Face à l’incertitude, Paul Watson a sollicité l’asile en France. Il a ainsi écrit au président Emmanuel Macron. Cependant, cette demande pose un défi juridique : l’asile doit être demandé depuis le territoire français, et la situation de Watson le contraint à rester en prison. Si la demande d’extradition japonaise n’aboutit pas, la justice groenlandaise devra statuer sur son avenir, tandis que de nombreuses voix publiques soutiennent sa demande d’asile.

L’avenir de Watson reste incertain, suspendu entre décisions diplomatiques et judiciaires. Il continue néanmoins, depuis sa cellule, son combat pour la préservation des baleines et des océans.

Elle se définit par des récits qui se déroulent dans des mondes imaginaires qui ont des caractéristiques propres et particulièrement fouillées et détaillées.
Les auteurs ont souvent travaillé des aspects aussi divers que les généalogies, les différentes langues parlées, l’origine des peuples ou encore les différents conflits qui ont émaillés l’Histoire.
Le sens du merveilleux imprègne également les histoires de High Fantasy. Outre la magie, on a affaire à des êtres fantastiques, des héros de légende et des contrées extraordinaires.
Enfin, les guerres engagent souvent toute une nation, voire le monde connu, dans des batailles épiques à l’issue incertaine. Des batailles souvent manichéennes des forces du bien contre les forces du mal.

Voici quelques-uns des livres lus :

• Le Seigneur des Anneaux de J.R.R. Tolkien
• L’héritage de Christopher Paolini
• La roue du Temps de Robert Jordan
• Le trône de fer de Georges R.R. Martin

La fantasy est un genre littéraire qui me passionne depuis de nombreuses décennies. Ce n’est pourtant pas un héritage de mon adolescence. J’ai consacré ma prime jeunesse à la lecture de récits de navigateurs célèbres. Non, c’est une découverte plutôt tardive. Je m’étais fait offrir l’intégrale du Seigneur des Anneaux dans une collection prestige. J’avais alors vingt sept ans et j’en ai trente et un de plus aujourd’hui. J’ai élargi depuis mes lectures aux différentes facettes de la fantasy.

Qu’est-ce qui caractérise le genre ?

Comme vous pouvez le voir ci-dessous, les caractéristiques nous permettant d’identifier de la Fantasy sont diverses. Mais il faut souligner que l’on ne doit pas forcément cocher toutes les cases :

1. Le genre inclut des éléments magiques et/ou surnaturels,
2. Les univers, souvent imaginaires, sont créés de toute pièce par l’auteur avec un travail soigné des cartes,
3. Le héros, ou le groupe de héros, est amené à accomplir une mission importante,
4. Les thèmes explorés sont universels comme la lutte entre le bien et le mal, le courage, la lutte pour la justice,
5. Le monde est souvent plus ou moins influencé par les mythes et légendes de diverses traditions culturelles.

Quels sont les sous-genres de la Fantasy ?

Il y en plusieurs. Chacun explore de façon différente et particulière les thèmes fantastiques du genre. Je suis d’avis de commencer par le sous-genre du Seigneur des Anneaux : la High Fantasy.

Puis j’arpenterai les autres que sont la Low Fantasy, l’Heroic Fantasy, la Dark Fantasy, La Urban Fantasy et la Medieval Fantasy.